Acerca de los nombres de los personajes del "Viaje hacia el Oeste"

La gente común considera el libro "Viaje hacia el Oeste" como un cuento mítico. Para ellos es una historia inventada. Aunque a muchos les gusta leer el libro, piensan que es una novela romántica y teatral, fruto de una imaginación desbordante.

En realidad "Viaje hacia el Oeste" está basado en la vida del monje Xuanzang durante la dinastía Tang, que se fue a la India para obtener las escrituras budistas. El libro refleja la profunda comprensión de cultivación que tiene el propio autor, y es en sí mismo, una historia sobre la cultivación.

Los 3 discípulos del monje Budista se llaman Sun Wukong, Sha Wujing y Zhu Wuneng. El denominador común de estos nombres es "Wu" que en chino significa "Despertar". "Kong" significa "vacío". "Jing" significa "Puro". "Neng" quiere decir "Capacidad".

Para el que se cultiva, "despertar" es la cosa más importante. Al entender el mundo como un laberinto, no podemos ver con nuestros ojos cosas como "El cielo", "El infierno", "Buda". Contamos con nuestro propio "Despertar" para atravesar la puerta de la cultivación. Para alguien que no cree en la existencia de las divinidades es muy difícil que pase el umbral de esta puerta.

Cuando se inicia la cultivación la palabra "Despertar" adquiere todavía más sentido. Esto abarca el entendimiento de lo que dijo el Maestro acerca de comprender los problemas que encontramos interactuando con la gente en la sociedad, en nuestro trabajo y en la familia, y comprender el karma de enfermedad y otras pruebas con las que experimentamos. Es decir el "Despertar" significa que se pueda considerar las cosas desde la perspectiva de alguien que se cultiva y hace lo que ha dicho el Maestro.

Centrándonos más en las palabras "Vacío", "Puro" y "Capacidades", representan los diferentes criterios de cultivación que determinan el Estado de Fruto que alcanzarán los 3 discípulos.

La palabra "vacío" significa eliminar todos los apegos y deseos.

Sun Wukong nació de una piedra. Entonces, como no tenía cuerpo humano se reencarnó en mono. No tenía ninguna experiencia humana y tampoco nociones humanas, pero aprendía rápidamente. Antes de hacerse discípulo del monje Tang, había estudiado Dao del Maestro Puti, donde se había enterado de los 72 tipos de transformación y había desarrollado poderes sobrenaturales. A continuación, se cultiva en el horno de 8 trigramas del Señor Li al cielo, donde había adquirido conocimiento. De hecho, él había desarrollado el ojo de la sabiduría (Tianmu). Podía ver a través de cualquier maldad gracias a esta visión. Sun Wukong mató a muchos demonios y protegió al Maestro en su viaje de búsqueda de las escrituras budistas. Estuvo siempre determinado y jamás tuvo dudas sobre este viaje. No se compadeció de su suerte cuando su Maestro engañado por los demonios lo acusó por equivocación, en el momento en que su codiscípulo Zhu Wuneng le contó mentiras, y cuando su Maestro le castigó. Una vez de regreso a su cueva, se mostraba siempre inquieto por su Maestro. No tenía apego a la fama, ni a las ganancias ni al sentimentalismo. Finalmente consiguió el Estado de Fruto "Buda de la Conquista”.

La palabra "Pura" hace referencia al hecho de tener un corazón puro. Esto significa también eliminar sus apegos humanos. Después de convertirse en un discípulo del monje Tang, Sha Wujing dio la espalda a sus conductas malas del pasado. Él llevó el caballo y el equipaje; trabajó muy duro y no se ofendía con ninguna crítica. Siguió a su maestro resueltamente hasta su destino. Como su retribución no era tan importante como la de Sun Wukong, se convirtió en Arhat dorado.

La palabra "Capacidades" hace referencia a las capacidades sobrenaturales, que son un efecto secundario del proceso de cultivación. La cultivación significa cultivar el corazón y eliminar todos los apegos humanos. Entre los 3 discípulos, Zhu Weng tenía los apegos más grandes. Había sido en otro tiempo un general del Cielo. Descendió al mundo humano y se reencarnó en un cerdo. Pero su espíritu lascivo no resultó limpiado después de venir al mundo humano. En "El Viaje hacia el Oeste", quiso abandonar el viaje para casarse con una bella mujer del pueblo Gao Lao. Cuando llegaron al Reino de las Mujeres, no quería irse de nuevo y hasta trató de convencer a su maestro para quedarse. Hasta animó a todos a abandonar el viaje y regresar a su casa. Además, tenía los apegos a la glotonería, la pereza y los celos. A menudo decía cosas feas contra Wukong delante de su Maestro. Tenía demasiados apegos humanos. Al fin, no recibió un verdadero Estado de Fruto. Simplemente se convirtió en un mensajero del altar puro, responsable de las comidas en el altar. Entonces, se quejó al Buda: "¿se han convertido todos en Budas, ¿por qué a mí me has convertido sólo en un mensajero de altar puro?". El Buda respondió que fue así porque era muy glotón.

Para alguien que se cultive, todo apego humano le impedirá regresar al Cielo.

Versión en chino disponible en: http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/10/10/40401.html

Versión en inglés disponible en: http://www.pureinsight.org/node/4272