Zhuang Zi: el sabio daoista que abogó por la libertad espiritual

Zhuang Zi (369 a.C. – 286 a.C.), o también conocido como Chuang Tse, nunca había ocupado un alto cargo gubernamental en su vida, sólo uno menor en su ciudad natal durante un breve período. El Rey de un Estado le ofreció una vez el puesto de Primer Ministro, pero lo rechazó, respondiendo con la famosa analogía de que cambiar su libertad por un puesto oficial en el gobierno era como si una tortuga divina vendiera su caparazón para ser adorada.

Zhuangzi: el principal patriarca del daoísmo junto con Lao Zi. (Ilustrado por SM Yang/La Gran Época)

Se opuso a la gente que pasa toda la vida persiguiendo glorias mundanas o tesoros materiales

Visto en ese entonces como un excéntrico, Zhuang Zi vivió una vida muy pobre pero nunca pesimista. Se distanció de los eruditos que disfrutaban de lujos, y no tenía problemas con la ropa remendada, con un tazón de arroz vacío, o incluso a veces, vivir de la caridad. Abogó por la iluminación a través del desapego a las preocupaciones mundanas y seguir la regla natural del Dao Fue reconocido como el patriarca principal del taoísmo, junto con Lao Zi.

Siendo un daoista, no perseguía fama, riqueza o una carrera, ni se interesaba en el reconocimiento público, así que la historia de vida de Zhuang Zi fue poco conocida. Sin embargo, el libro que lleva su nombre, "Zhuangzi", también conocido como "El Clásico Puro de Nan-hua”, ha sido ampliamente admirado por generaciones y ha generado miles de volúmenes de investigación y literatura interpretativa.

Siendo una persona sabia e imaginativa, Zhuang Zi, utilizaba numerosas metáforas y sarcasmo de humor en sus libros. Él creía que no se debería molestar a la naturaleza y los humanos deberían buscar la armonía con el medio ambiente. El libro Zhangzi atrajo a personas de una amplia gama de clases sociales y su pensamiento ha tenido un impacto profundo en la vida cotidiana de las personas. El libro ha sido traducido a muchos idiomas en todo el mundo.

En Zhuangzi, reflexionó sobre los efectos negativos de la llamada civilización y expresó su aspiración por la libertad espiritual, la libertad de las ataduras mundanas y se opuso firmemente a la gente que pasa toda la vida persiguiendo glorias mundanas o tesoros materiales. Esta filosofía posteriormente encontró su camino en la evolución de la literatura secular y el arte visual.

Zhuang Zi, creía que el mayor logro de una sociedad es "acción sin acción, gobernar gobernando nada" (wu wei). Es una acción tan perfecta que todo sigue el cauce natural, por lo que no hay ni rastro visible del autor y está en sintonía plena con la naturaleza original del mundo, el Dao. Así que en una sociedad el gobernante debe gobernar sin intervención deliberada, cada uno sigue su naturaleza con libertad espiritual y la sociedad se desarrollará en armonía.

A diferencia del confucianismo institucional, que tiene que ver con las responsabilidades sociales de sus miembros, la filosofía de Zhuang Zi hace más hincapié en la vida privada del individuo y la sabiduría espiritual. Posteriormente, los intelectuales chinos cambiaron hacia su filosofía durante las turbulencias de los cambios de dinastía.