"Sin importar cuánto nos esforcemos, el cielo controla el resultado"

El Sr. Zeng Guofan (1811 – 1872) era un erudito que vivía en un pequeño pueblo en la montaña. Cultivando su virtud y perfeccionando a su familia, él se convirtió en un cortesano de primera clase de la dinastía Qing. Él intentó con todas sus fuerzas, salvar a la dinastía Qing de la decadencia, ayudando a crear una "Prosperidad relativa" durante la época de Tongzhi (1856-1875), el octavo Emperador de la dinastía Qing. En varias ocasiones, el Sr. Zeng aconsejó en sus cartas dirigidas a sus jóvenes hermanos, diciéndoles que el hombre debe preocuparse por su integridad y estudiar mucho, de esta manera podrían traer la prosperidad de la familia y ayudar a establecer una buena carrera. En una de sus cartas, le dijo lo siguiente a uno de sus jóvenes hermanos:

"Las personas como nosotros sólo pueden contar con la acumulación de la virtud y del estudio asiduo. Acumular virtud significa respectar la antigua generación, escuchar a nuestros hermanos mayores, ser amables e íntegros. Estudiar significa ser un experto en las aptitudes de la escritura poética, de la literatura y de la caligrafía. Nosotros somos capaces de controlar estas dos cosas. Si nosotros avanzamos un paso, ese es nuestro propio paso, si nosotros progresamos una pulgada, esa es nuestra propia pulgada. Si acumulamos un poco de virtud, ello es como acumular un gramo de grano, si nosotros progresamos estudiando un poco mañana, eso es como si ahorráramos un céntimo. A medida que aumentamos nuestra virtud et nuestro estudio, nuestra familia será entonces más prospera cada día que pasa".

Respecto a la riqueza y a la gloria, el Sr. Zeng pensaba: "Sin importar cuánto nos esforcemos, el cielo controla el resultado". Él le enseñó a sus jóvenes hermanos:

"Respecto a la gloria y a la riqueza, ellas son predestinadas, totalmente fuera de nuestro control. Había una vez, un funcionario que hizo que sus dos nietos sean los estudiantes de uno de sus amigos y les hacía prosternarse frente a él, a la vista de los demás. Los dos nietos se enfermaron antes del examen. Sus padres murieron justo antes que ellos debían dar su primer examen de clase. Debido al duelo de sus padres, ellos no podían asistir a la escuela. Los dos, empezaron la escuela muchos años más tarde. Como verán, inclusive el momento de ingresar a la escuela está predestinado. Por supuesto, nosotros debemos estar bien preparados para pasar la prueba, pero el hecho que aprobemos o no el examen está controlado por el cielo. No debemos tener ningún pensamiento negativo. El sexto hermano tenia una mejor cualidad innata que los otros, pero no aprobó el examen. Comprendemos su cólera y su decepción. Si ello es arreglado por el cielo, ustedes deben redoblar sus esfuerzos y no renunciar ante la cólera".

"Sin importar cuánto nos esforcemos, el cielo controla el resultado". Las personas puedes tener el deseo de realizar algunas metas y no escatiman sus esfuerzos para conseguirlo. El que ellos puedan o no realizarlo depende de la voluntad del cielo. "Poco importa cuánto nos esforcemos, el cielo controla el resultado" es una reflexión similar al principio “seguir el curso de la naturaleza” para un practicante. Los cimientos de la escuela Buda, la escuela Tao y las enseñanzas de Confucio, son las culturas de cultivación, las cuales crearon la esplendida cultura tradicional china. Es por ello que la cultura tradicional china es también llamada “la cultura semidivina".

Actualmente, China se aleja cada vez más de su propia cultura. En la antigüedad, los niños debían estudiar los Cuatro Clásicos y los Cinco Clásicos. Los rituales estaban incluidos en los aspectos de la cultivación. La cultura de la "cultivación" y del pensamiento, estaban profundamente arraigados en el espíritu de la gente, guiando su vida diaria y su comportamiento.

Notas:

(1) Cuatro clásicos-los textos clásicos chinos seleccionados por Zhu Xi durante la dinastía Song, para servir como introducción a la filosofía y al confucionismo que comprendía La Gran Enseñanza, La Doctrina del medio, Las Analectas de Confucio y el Mencius.
(2) Los Cinco clásicos – Clásicos de los cambios, Clásicos de la Historia, Clásicos de la Poesía, Colección de Ritos y las Crónicas del otoño y de la primavera.