Música, expansionamiento de la virtud

Liji es un libro confucionista compilado durante la Dinastía Han. Allí dice; "La virtud es la copa sólida de arcilla de la naturaleza del hombre y la música el expansionamiento de la virtud". Lo que nos permite decir que los antiguos valoraban el efecto de la música sobre el corazón. Utilizaban la música para facilitar Li (conducta personal y ritos) y para mantener el orden social. La música a menudo ha sido integrada en la enseñanza de los estándares morales.

Confucio prestaba también atención al significado moral de la música. Decía: "La música es el mejor medio de efectuar cambios en las tradiciones y costumbres de la gente. Alinear Li (conducta personal) es el mejor modo de mantener el orden social". Creía que la connotación interior de la música y la forma del arte se reflejaban en la gentileza y la belleza. La razón por la cual la música puede ayudar a guiar a la gente es su popularidad. La música tiene tono y ritmo, los cuales emocionan y resuenan en el interior. La música está estrechamente vinculada a Li. La música refleja la virtud, mientras que Li regula el comportamiento de la gente. En la cultura tradicional china, la música y el Li se funden el uno con el otro en un sistema completo e íntegro. Este sistema conecta el cielo y la tierra de acuerdo con el yin y el yang, con un significado profundo para regular toda cosa en la sociedad humana. La gente se inclina así a la gentileza y la rectitud conduce a una estabilidad social duradera.

Hay numerosos tipos de música y muchos niveles musicales. Las únicas tonalidades que resuenan en alineación con el Tao pueden llevar el nombre de música. Cuando la música inferior va contra las leyes naturales, dando rienda suelta al lado desenfrenado de la naturaleza humana y al deseo, conducirá a la degeneración de una persona y la destrucción de una nación. Por otra parte, los tonos que resuenan a niveles altos están de acuerdo con las leyes celestes. Cuando la gente escucha tal música, sus espíritus son elevados y alimentados y se inclinan a la virtud.

Durante la Dinastía de Chunqiu (Estado de Lu, de -722 a -481), el Emperador Weiwenhou preguntó a Zixia: "¿Cuál es la diferencia entre la música antigua y la música contemporánea?". Zixia respondió: "En la música antigua, los tonos son transmitidos desde los antiguos sabios y los hombres de virtud como 'Xianchi' durante la época del Emperador Huangdi; 'Dazhang', durante el tiempo del Emperador de Yao; 'Shao', durante el reinado del Emperador Shun; 'Xia' durante el tiempo del Emperador Yu, etc. Estos ritmos son regulares y solemnes y tienen connotaciones profundas e interiores. Cuando un hombre de bien escucha tal música, puede comprender que la connotación interior de tal música es la veneración del cielo con la virtud. Él mismo considerará cómo mejorar, armonizarse con otros, conducir a la nación en una mejor dirección y aportar paz al mundo. Al contrario, la música contemporánea es indulgente, ya que el ritmo es caótico y superficial lleno de toda clase de deseos materiales. Hace a la gente ser decadentes o arrogantes, sin connotación interior. La inmensa mayoría de este tipo de música data de los reinados de emperadores o funcionarios engreídos y complacientes. Esto se opone a la virtud y no podemos darle el nombre de música".

El significado moral engarzado en la música sobrepasa de lejos la música. Es también un componente cultural indispensable en una sociedad. El estilo de la música refleja su época, su moralidad o su grado de apertura política. Por ejemplo, la música de los antiguos sabios ponía énfasis en el Tao, valorando el mejoramiento personal y la prosperidad social. Con una naturaleza apacible, armonizaba a la gente y la sociedad.

El contenido y la connotación interior de la música es lo más importante. Similarmente, la virtud de un músico es más importante que su capacidad. A través de la historia, los músicos notables tenían un alto nivel de virtud. Por ejemplo, Shikuang, que vivió en la Dinastía de Chunqiu, tenía no sólo un gran peritaje musical, sino también un alto nivel de virtud. En la música que componía, como Yangchun y Baixue, la naturaleza serena y elevada presentaba su personalidad noble. Numerosos emperadores y altos funcionarios lo invitaban a tocar. Cada vez que tocaba, se vestía ceremoniosa y solemnemente de acuerdo con Li (la conducta personal y los ritos). Luego tocaba con rectitud, para cumplir la armonía entre el espíritu y cuerpo, el cielo y la tierra. Escuchando su música, la gente quedaba sumergida en la gentileza y sus espíritus eran elevados.

En el mundo del arte, la buena música toca el espíritu. Podemos, gracias a un paradigma virtuoso, obtener comprensiones más profundas y elevadas de la vida y del universo. De ese modo, nos volvemos más próximos a la vía del cielo. Es decir, el arte verdadero toma su origen de la cultura divina.

En nuestros días, la Compañía de las Artes Divinas presenta la cultura profunda y divina china en todo el mundo de la manera más compasiva y bella. La gente es capaz de comprender mejor la historia, la vida, el universo, etcétera. Emociona -ya sea en Oriente u Occidente- y ganó la admiración general. Hoy, en este momento crítico del tiempo, después de saber la verdad, cada vez más gente toma el camino de "Verdad-Benevolencia-Tolerancia" para apoyar la rectitud y la compasión.

Versión en chino disponible en: http://minghui.ca/mh/articles/2008/6/5/179749.html